原标题：中国手工造纸的“术”与“学”

　　《中国传统手工纸分娩旧影》 王诗文 整理 陈 龙 重编 国度藏书楼出书社

　　安徽泾县宣纸分娩旧影，图为拣选皮料。图片选自《中国传统手工纸分娩旧影》

　　湖南隆回滩头染纸分娩旧影，图中为“拖胶”经由。图片选自《中国传统手工纸分娩旧影》

　　 看成一个当代见识，“学术”的常用词义指系统而挑升的学问。不外细究起来，传统语境中的“学”和“术”义近而各有偏重，“学”偏向常识、想想，“术”偏向时间、技巧，二者有一个赫然的分别，即“学”不错通过话语笔墨在教师与学生、作家和读者之间传授，而“术”更多通过行为在从业者之间传承。在一定条款下，“术”不错成为学问，但需履历复杂的调整过程。如包括造纸在内的中国传统手工身手，大多已退出社会分娩，它们的传承与表现，就需要将时间有用地更动为常识，成为可向大家传授的学问。

　　 从蔡伦算起，手工造纸在中国应用近2000年，在20世纪下半叶缓缓退出历史舞台。今天除了非遗传承者，宽泛东说念主要了解传统造纸术，皆需要阅读纸史文章。看成又名与古代纸张有着密切构兵的文件职责者，笔者常想看到一部完备的造纸史文章，不错掩饰原料、用具、工艺、居品等全过程，既回报历史常识，又能匡助处理职责中际遇的各式与纸张斟酌的问题，如将古籍用纸准确对应史册中的纸品等等，缺憾的是，这么的文章老牛破车。

　　 这并非历史学家不够奋力，而是造纸有其独特性，要更动为学问，在传统学术款式下存在着难以克服的防止。

　　 古东说念主曾经留住比较详确的造纸时间贵寓。著名的如《天工开物》的《杀青》篇，记录下明末制造竹纸、皮纸的次第。宋应星用笔墨描述从备猜测制品的扫数经由，用丹青绘出些许重要工艺的操作场景，并排举各式纸张的称号和性能。这在那时依然够用，因为他记录的是试验中的事物，东说念主们不错将书中的时间与我方使用的纸张支吾地对应。此文成为造纸询查的范本，今天多数纸史文章也接纳图文款式。

　　 但彼一时，今东说念主要通过《天工开物》来询查清朝以后的纸张，就需要属意其记录的“有用性”。因为脱离明末社会用纸环境后，时间与居品就不再能自动关联，书中说到的一些纸品，现已不祥其物；此后世沿用的一些称号，由于时间蜕变，也不再是书中所记之品。如《天工开物》记录，连四纸是一种皮料、竹料夹杂的双料纸，在清代它却演酿成单料纸。康熙、乾隆年间内府印书使用的细薄白纸，其后被藏书界称为“开化纸”，在清宫档案中也称作“连四纸”，经科学素质，是一种纯树皮纤维纸；清后期民间印书大皆使用的连四纸，则是漂白竹料纸。不同原料的纸均可称“连四”，背后制作工艺则大相径庭，若是仅就记录捏象以求，不免踏入误区。要幸免乌有，必须询查什物，而询查者际遇的贫乏之一，是奈何将纸张什物纳入造纸学问。

　　 在现存科技条款下，先容造纸用具，记录工艺经由，以及素质分析纸张纤维并猜测制造过程，皆不是难事。这些本色不错通过笔墨、图像致使视频来呈现给受众。难的场所在于，奈何让作家询查的纸张与读者手中的纸张对应起来。各式纸外不雅基本调换，互异在毫末之间，用笔墨和图像无法潜入描述，读者也难以据图文回话。也即是说，在询查中纸张什物是进攻一环，致使是重要要道，其询查效力不错学术化，但询查对象无法图文化，最终扫数学问难以理解。

　　 不外，纸样也有一个特有上风，即是不错或者地粘贴或装订到书中，与图文本色互相相助阐发问题，这有助于摈斥前边所说的防止。20世纪，我国以及日本的手工纸业曾取各式纸样装订成册，一一标出表情。这种册子可称纸谱，难说是纸史文章。2023年年底，国度藏书楼出书社出书王诗文整理、陈龙重编的《中国传统手工纸分娩旧影》，行使笔墨、影像和什物纸样，终于竣事了断代造纸史的要道买通、全面掩饰。

　　 《中国传统手工纸分娩旧影》的主体本色，是王诗文（1929—2019）先生保存整理的手工造纸分娩过程像片，以及他撰写的造纸时间相干文章。王先生从事制浆造纸时间及纸史询查职责六十余年，1959年前先后在中国东说念主民大学和轻工业部从事手工纸的教化询查和时间经管，此后在云南从事造纸厂斟酌职责。他曾屡次到天下各地及云南的造纸厂敌手工纸分娩情况进行打听询查。他回来中国手工纸时间的专著《中国传统手工纸事典》，曾被誉为“古今中外第一册完好而有系统地先容中国传统手工纸的书”。

　　 王诗文保存整理的这些像片，多摄制于1953—1957年间。那时手工造纸诚然已受到当代时间的冲击，但传统工艺仍在使用，云南这么的辽远地区传统因素保留得更多。这些像片记录了手工纸分娩过程中的工艺设施，展示各式用具和工东说念主使用操作的情状，比拟《天工开物》中清晰图式的丹青天然更为系统、紧密、果然。更进攻的是，20世纪50年代已是中国传统手工纸分娩的“回光返照”阶段，到本世纪末，像片中的分娩场景多已不复存在，王诗文通过像片，抢救性地留住了中国两千年手工造纸的余光。

　　 对这些像片，王诗文标注了工艺设施的具体称号，并在多张像片后浮贴了所收集的相对应的手工纸什物样张。看成凸起学者，他潜入地意志到在纸史询查中时间与居品密不成分，只消将笔墨、图像、居品相和会，能力产生完备而实用的纸史论著。

　　 王诗文整理像片、收集纸样，还留住好多文章，但他生前未能将这些贵寓整合成书。《中国传统手工纸分娩旧影》能令东说念主容貌一新，离不开裁剪者的创造性职责。重编此书的陈龙将像片以竹纸、皮麻纸、宣纸分为三大章，每章延请纸业巨匠撰写解释，以便更好地扶持图像阅读。他还将王诗文留传住的《造纸工业时间学教材》中先容手工纸的部分看成附录刊于书后。图像与笔墨合起来，已为王诗文编出一部图文并茂的五十年代手工纸断代史，比拟《杀青》愈加科学详备。

　　 看成资深纸张文物储藏者，陈龙平和到王诗文在像片勾搭粘贴的纸样，也充分通晓这一作念法的进攻性。他在重编过程中，依照现存章节，搜罗相对应的纸张样本，并请东说念主逐个检测纸张纤维，裁贴为少许样书随书刊行。此举不仅契合王诗文将纸张什物样本纳入纸史文章的初志，还进一步阐扬了纸样的作用。这么编出来的《中国传统手工纸分娩旧影》，在一册书中竣事对原料、用具、工艺和居品的理解，不错说高出《杀青》，成为一部当代范式的史论，为中国手工造纸时间的学术化拓荒了新路。

　　 现场打听得回的、互相印证的原料用具、时间经由和居品什物，是一部完善的造纸史的史料基础，但在中国手工造纸时间询查中很难同期具备。《中国传统手工纸分娩旧影》中笔墨、图像、纸样的有机结合，是整理者和重编者专科精神、学术敏锐和长久荟萃的产物，亦然将时间更动为学问的胜利尝试。中国造纸源源而来，居品丰富多彩，此书仅仅截取短短一段，其出现存一定有时性欧洲杯体育，但纸史询查要走运间与什物结合之路则是势必的。期待有更多相同作品尽头是针对古纸的著述与读者碰头。（艾俊川，作家系古籍询查者）